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怀旧.梦缘

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日志

 
 

中国古代习俗大全,涨知识!  

2017-03-04 17:00:42|  分类: 【综合图文】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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旧梦缘:

                 中国古代习俗大全,涨知识!

习俗先辈云:习俗移人,贤智者不免。今一衣一帽、一器一物、一字一语,种种所作所为,凡唱自一人,群起而随之,谓之时尚中国的传统习俗形式多样,内容丰富多样,是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分,也是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。我们从这些流传至今的风俗礼仪里,还可以清晰地看到历代人民社会生活的精彩画面。

 

先秦  (郑国)踏青

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溱洧河畔钟鼓交,踏青游人乐陶陶。

红男绿女佩香草,两情相悦赠芍药。

 

  《诗经·郑风》有一首民歌《溱洧》,其中说:一对青年男女,要到溱洧二河边上去看集会,他们相互逗笑,并赠送芍药。

 

  实际上,郑国的上巳节是我们已知的最早的情人节。后来才移到七月七日。

 

 六博

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六白六黑十二棋,双方相争博一局。

只缘获筹心欢悦,废寝忘食仍嗜迷。

 

  六博在汉代流行。出土汉俑即有二人对坐六博者。每人六棋,局分十二道,中间横一空间为水,放鱼两枚。博时先掷采,后行棋。棋到水处则食鱼,食一鱼得二筹。更多具体玩法,已失传。

 

 弄剑与踏杯舞

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壮夫弄剑不弄丸,上下青光慑人寒。

长袖应随笙鼓乐,跳踏圆杯舞君前。

 

  四川出土汉画像砖中百戏部分有『跳丸』或称『弄丸』者,一男子赤上身,双手上举,空中有五个圆球,加其手中一球当为六球。汉代壁画百戏中亦有一人在弄六丸、梳髻着衣,似为妇女。沂南汉墓石刻百戏中一赤上身男子,所弄为四把短剑。我国的杂技在两千多年前便有了相当高超的水平。

 

 流觞赋诗

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修禊文会聚溪头,羽觞载酒曲水流。

酣饮赋诗联佳句,留得美名在士俦。

 

  周代已有到水边洗涤污浊、消灾去病之俗。所谓修禊,即指临水洗濯以除不祥。到晋代,变为临水流杯的文人聚会。

 

 重阳 饮菊花酒

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九月采菊酿酒香,来年开坛又重阳。

畅饮何必陶隐士,难得佳节入醉乡。

 

  农历九月九日,二九相重,称为『重九』。汉代已有重九日佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒的风俗。饮菊花酒的时代,一般认为是从晋代陶渊明赏菊饮酒而来的。

 

 斗鸡

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斗鸡芥翼争英雄,双距利刃逞威风。

羽毛飞扬分胜负,终在纨绔欢乐中。

 

                                        斗鸡在战国时期已很盛行,寒食斗鸡在魏晋时尤盛。

 

(南北朝)北朝 踏青

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北国三月沐春风,香车纷然乐踏青。

游人谁顾杨柳绿,竞看佳丽映桃红。

 

                         踏青之俗早在汉代之前已经盛行,到了唐代更为盛行。宋代在清明时踏青。

 

 饰梅花妆

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  传说宋武帝时,寿阳公主在人日卧含章殿,檐下梅花飘落在公主额上,形成一种装饰;宫女效之,以红点额为『梅花妆』。此俗传至唐宋,妇女多在脸上画各式图案;有『斜红、面靥』等名目;涂唇有『万金红、大红、内家圆』等名目。

 

  其实,妇女在脸上点画装饰,早在春秋战国时已经兴起了。到唐代发展为往脸上贴金箔花钿,成为一种化妆时尚。

 

放灯

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火树银花不夜天,游人元宵多留连。

灯山星桥笙歌满,金吾放禁任狂欢。

 

  正月十五日是一年中第一个月圆之夜,故称『元(月)宵(夜)』。早在汉代已有庆贺元宵之俗,至唐规模更为盛大。

 

 送穷

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年年晦日送穷神,柳车草船载出门。

沥酒再拜早离去;老穷方走新穷临。

 

  送穷之俗,自汉已有之。西汉扬雄有《逐贫赋》。说穷神穿破衣,吃稀饭;在正月最后一天死去。人们在这天熬粥、扔破衣、结柳为车、缚草为船,在巷口焚之。

 

 内宴冷餐

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御赐冷食满宫楼,鱼龙彩旗四面稠。

千官尽醉犹教坐;归来月上金殿头。

 

                          所谓冷食,即已做成的熟食。唐宫内的寒食内宴,可谓最早的冷餐大会。

 

 祭扫

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寒食祭扫冢一堆,风吹旷野纸钱飞。

黄泉不知生人泪;暮雨萧萧惆怅归。

 

  传说介子推于三月五日为火所焚,国人哀之,每岁春暮,为不举火,谓之禁烟。在唐代寒食扫墓,后来与清明祭扫合为一事。

 

 走马射箭

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垂杨金堤翠幕连,健儿走马射堂前。

国家尚武多才俊,方显干城诸英贤。

 

 浴佛节

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佛光普照遍长安,吃斋诵经建寺庵。

居士男女多布施;为求来生结善缘。

 

  相传夏历四月初八日为释迦牟尼生日,佛寺常于此日诵经,以各香浸水灌洗释迦之太子诞生像;纪念佛之诞生,称为浴佛节。唐代佛教信仰极盛,长安善男信女多于此日施舍。此风迄宋明依然。

 

 拜新月

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妆楼鸾镜拜月明,再乞嫦娥驻美容。

蛾眉新月今相似,如水流年叹无情。

 

                                                                唐代妇女拜新月,多是祈求青春常驻。

 

 登高

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乐游原上游人多,重九登高乐如何。

留恋夕阳无限好;寸阴难买莫蹉跎。

 

  据《续齐谐记》载,东汉桓景跟费长房学道术。一日,费告知桓:九月九日有大灾,可速回家,让全家插茱萸,登高饮菊花酒,即能免灾。从此形成一种风俗。

 

 西域歌舞

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西域歌舞名胡旋,传入宫掖靡长安。

吹奏何必琼林宴,市间到处闻管弦。

 

  隋唐时期,西域文化包括宗教(如景教、祆教)、服饰(如胡服翻领窄袖)、饮食 (如胡饼、烧饼)、绘画、歌舞、音乐及乐器等一起传入长安。乐器舞蹈也随之而流行。

 

 驱傩

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驱傩吹笛又击鼓,瘦鬼涂面赤双足。

桃弧射矢茅鞭打,鼠窜引得众欢呼。

 

                                                      『驱傩』是古代驱除疫鬼的仪式,多在腊月举行。

 

 镜听

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夫君远宦盼回程,跪拜灶前点香灯。

怀中抱镜藏门候,闻人初言细品评。

 

 新妇不跪

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并蒂莲花两相偎,红毡展地迎亲回。

新妇不拜新郎拜,感谢天公为良媒。

 

  唐代结婚有男拜女不拜之风俗。最明显的形象证明,即在敦煌莫高窟第十二窟(又有记为四七三窟者)晚唐的《婚礼图》,『礼堂』用步幛遮之,新娘立右,新郎跪左;新郎旁一人司仪。

 

 折柳

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跋山涉水轻别离,天涯芳草亦萋迷。

只因登程常折柳,桥畔岸边皆秃枝。

 

                                                     古人离别时,有折柳枝相赠之风俗。

 

 步障

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国殷民富夸盛唐,豪门出行步障长。

可怜明皇幸蜀路,难遮风雨任凄凉。

 

  晋代即有步障,贵族富家出门要用步障遮住路的两侧,尤其内眷不欲路人看见。唐代贵家妇女出门,仍用步障;在敦煌莫高窟唐代多处壁画中有步障出现。

 

 骑马打球

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  吐番马球号波罗,传入大唐靡中国。民间亦好击鞠乐,无奈马少骑驴多。在唐初传入长安后,即为皇帝和贵族们所喜好。尤其到唐玄宗时,打马球风气大盛。

 

 相扑

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孟贲古冶两相搏,强者角抵在必得。

今番对阵显身手,他日三军勇报国。

 

                         我国古代角抵最早进入宫廷,在秦汉时的角抵不作为体育项目,而归于百戏一类。

 

 双陆

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桐阴对坐品香茗,一局双陆赤与青。

掷骰滴答如铜漏,深宫又闻小尨声。

 

  双陆是古代一种棋类游戏,有固定长方形盘,上画左右各有六路,双方分黑白各十五个马子,状如保龄球的小木棒。马子按规定在盘边摆放,双方轮流掷骰子,按点多少移动马子。白马子自右向左,黑马子自左向右。马子先出尽者为胜。晚唐反映宫人生活的绘画中有打双陆的形象。

 

 刺青

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长安少年多英雄,胴臂竞相比雕青。

精刺五彩多奇妙,东传扶桑有遗风。

 

  刺青是古代纹身风俗的遗迹,许多民族都曾有过。古书记载:周代的越人即披发文身。后来民间的刺青已没有上古图腾崇拜的内容。唐代民间特别流行刺青,当时称为『札青、点青、肤札、镂身。』刺的内容有各种图形,文字以及人物佛像等。

 

 宫中赐银幡

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新春拜过至初三,大内银幡赐百官。

朝回两袖天香满,帽饰招得笑语喧。

 

 春社

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千寻古栎笑声中,此日春风属社公。

割肉卜瓦馀风在,更喜畅饮治耳聋。

 

  立春后第五个戊日是春社日。古时以村为单位祭祀社神,祈求丰收。祭社神先立社,在土坛上用石砌屋,无顶,上贴『社稷之神』红纸,祭祀后,撒肉四周以饷乌鸦。

 

 斗草

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社下烧钱鼓似雷,日斜扶得醉翁归。

青枝满地花狼藉,知是儿孙斗草来。

 

  范成大《四时田园杂兴》中『春日杂兴』曾描述儿童斗草情形。见画中题诗。盖江南春早,立春草长,儿童互相用草角力,坚韧者胜,折断者败。

 

 迎富

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古人采莲携鼓游,今朝杂花插满头。

相随郊外游一日,迎富即是忘忧愁。

 

  二月二日迎富风俗由来甚古。《岁华纪丽》载:早在有巢氏时代,有人在这天要了一个小孩回家养活,从而家富。后人便在这天到野外采蓬叶以代子,向门前祭之。

 

 担酒上坟

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骑驴担酒祭祖坟,一路春光满眼新。

道旁关扑掷得顺,竿挑利物好夸人。

 

  南宋杨万里有《三月三日上忠襄坟因之行散得十绝句》诗,当时上坟已由祭扫变为带食盒酒具到郊外踏青的活动;而路旁许多卖粉捏孩儿、象生果子等物的小贩用赌博形式吸引买主,这种赌博称为『关扑』。

 

 祭灶

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时届腊月二十四,灶君朝天欲言事。

酒糟涂灶醉司命,男儿酌献女儿避。

 

                                                               我国古代奉祀的灶神,即是火神祝融。

 

 挂五彩线

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榴花照眼艾蒿香,挂符门帘饮雄黄。

粽角流苏悬彩穗,平安佑尔度端阳。

 

 染红指甲

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端午阶前采凤仙,小钵加矾细细研。

染红女儿纤纤指,粉白黛绿更增妍。

 

                                                     民间有在五月端午或七夕捣凤仙花染红指甲之俗。

 

 穿针比巧

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供果焚香祝新秋,庭中比巧月如钩。

年年闺阁乞织女,男儿何曾求牵牛。

 

 供摩侯罗

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捏塑彩画一团泥,妆点金珠配华衣。

小儿把玩得笑乐,少妇供养盼良嗣。

 

             宋代苏州虎丘有玩具市场,被称为『虎丘耍货』,包括泥娃娃、泥美人,彩画鲜妍,制作精良。

 

 秋社

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社鼓敲时聚庭槐,神盘分肉巧安排。

今番喜庆丰年景,醉倒翁媪笑颜开。

 

                                              立秋后第五个戊日,约新谷登场的八月,是为秋社。

 

 钱塘弄潮

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八月钱塘江口开,万人鼓噪岸边排。

弄潮健儿显身手,风头浪尖逞矫材。

 

 冬舂

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一年辛苦到腊中,舂米碓杵运成风。

筛簸分藏三日毕,除夕香满饭盎馨。

 

                                            江南至腊八日,家家舂米。因腊月米较坚实,舂时可少损耗。

 

 馈岁

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不计酒食与野鲜,每逢岁暮送年盘。

馈赠虽少风淳厚,友邻情谊溢山川。

 

                                                            北宋时,年底人们互赠礼物,称为『馈岁』。

 

 烧火盆

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春前五日夜初更,排门燃火如昼晴。

儿孙围坐鸡犬忙,迎得来岁好收成。

 

                                                         江南水乡在腊月二十五日夜初更,家家烧火盆。

 

 照田

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腊月廿五天正寒,长竿燃炬照南田。

侬家今夜火最旺,定知来年多稻蚕。

 

 儿童卖痴呆

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除夕悦民夜禁开,儿童结队提灯来。

沿街穿巷呼贱价,赚取翁媪买痴呆。

 

 打灰堆

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除夕黎明打粪堆,一任灰尘满院飞。

但求万事如吾愿,定放汝向彭泽归。

 

 茶贩

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银针碧螺漫自夸,玉壶沏煮胜紫砂。

夏至日长行人少,担歇柳荫闲斗茶。

 

 蹴鞠

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  我国古代称踢球为『蹴鞠』,《水浒传》中描写宋徽宗赵佶好踢球可证。当时有许多球社,称『齐云社』、『圆社』;称踢球者为『圆情的』。《蹴鞠谱》中还介绍十种踢法:『肩、背、拐、搭、控、拽、捺、膝、拍、月。』

 

 捶丸

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纵令相隔云山路,曲折轻巧入窝圆。

 

  按捶丸的形制,就是高尔夫球之祖源。而《简明大不列颠百科全书》中没有高尔夫球起源记载,只说最早1457年(明代)苏格兰禁止高尔夫球。

 

 说书

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闲听瓦内讲评书,粉怪传奇胜翻读。

打诨烟花皆悦众,全凭利口誉京都。

 

 傀儡戏

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村头齐观耍傀儡,搬演故事又一回。

载歌载舞赖提举,博得欢笑落夕晖。

 

 

 酒楼唱曲

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路歧天涯沦落人,酒楼赶座唱清音。

不入勾栏打野呵,瞽女弹词说陶真。

 

  武林旧事》云:或有路歧,不入勾栏,只在耍场宽阔之处做场者,谓之『打野呵』。即露天卖艺,或称『打野火』。《尧山堂外纪》载:杭州瞽女唱小说评话,谓之『陶真』。

 

 结羊肠

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元宵初过犹自忙,家家女儿结羊肠。

含情暗思心中语,何时得似双鸳鸯。

 

 盂兰盆道场

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道场超度安亡魂,原有盂兰古意存。

庆赞中元贴门首,酒海肉山飨活人。

 

                                         农历七月十五日,道家称为『中元节』;佛家为『盂兰盆节』。

 

 驿站送信

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天涯海角难相逢,尺素传达圌赖远征。

驿站健卒鞭快马,山高水长亦贯通。

 

  秦汉已有驿传制度。但至宋代才废除唐代以民为驿夫的制度,而代之以军卒传递。并实行急递铺。二十里有歇马亭,六十里有馆。

 

 拜年送名片

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拜年不必进府门,送上名片抵见人。

各处贺岁皆如此,赠予纸店大笔金。

 

  宋代已用名片拜年,称为『飞帖』。各家门前贴一红纸袋,上写『接福』,即承放飞帖之用。到明代仍然如此。现代的贺年片、贺年卡,可以说是其遗风。

 

 

 放纸鸢

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巧糊彩画飞蹁跹,乘风起舞绿杨天。

影驰碧空飘双带,又送红灯到上边。

 

 高跷

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丰年高跷扮秧歌,水浒英雄摹演多。

文武两班分丑俊,挥扇敲鼓打手锣。

 

  清代高跷,俗称秧歌。较早组成的内容,系表现《水浒》男女英雄人物;分丑、俊两班;以执器来分,则左棒武松,右棒张清,渔翁阮小二,樵夫石秀,丑鼓时迁,俊鼓杨雄,丑锣顾大嫂,俊锣孙二娘,丑扇王英,俊扇扈三娘。其后加入青蛇、白蛇、许仙、丑婆、傻儿等,乃进入二十世纪之事,早已失却歌颂梁山英雄之传统矣。

 


                                                                            图来自《唐诗宋词元曲

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